Batı kültüründe yoga esas olarak bir egzersiz şekli olarak görülse de, yoganın çoğu biçimi tamamen zihinsel veya ruhsal uygulamalardır. Raja Yoga hem bedeni hem de zihni içine alır, ancak vurgu zihinsel ve ruhsal gelişim üzerinedir. Onun atası, atası olan Hint adaçayı Patanjali'ye göre, uygulayıcıyı daha yüksek benlikle birleştirmektir. Kendi safları arasında, Raja Yoga uygulayıcıları kendilerini "zihin kahramanları eğitimi" olarak görürler.
Sanskritçede, raja kelimesi "kral" ya da kendine hakim olan kişi anlamına gelirken, yoga kelimesi "sendika" veya "bağlantı" anlamına gelir. M.Ö. 300 kadar erken bir tarihte ortaya çıkmış olan gerçek krallar, özellikle on birinci yüzyılda Kral Bhoja, üzerinde geniş ve etkili bir yorum yazdı.
Raja Yoga'nın izleri diğer yoga geleneklerinde hayatta kalırken, Batı'da yaygın olarak uygulanmaz ve aslında sıkı Raja Yoga uygulamaları Hindistan'da bile nadir hale gelmiştir.
: Asthanga ve İyengar Yoga arasındaki farklar
Raja Yoga'nın Sekiz Uzuvları
Diğer yoga biçimleri gibi, Raja Yoga da Patanjali tarafından tarif edilen sekiz yoga uzvuna dayanır. Sekiz uzuvlar, tam anlamıyla "uyum sağlamak" anlamına gelen öz-ustalık veya samadhi için tam bir yol oluştururken, Raja Yoga meditasyonu ve iç aydınlatmaya ve dış doyum kaynaklarından kaçınmaya odaklanır.
Yama ve Niyama
Yama ve Niyama, ilk iki uzuv, Raja Yoga'nın 10 emri gibidir. Yama kontrol anlamına gelirken, Niyama kontrol dışı anlamına gelir - ya da başka bir deyişle, yapılacaklar ve yapılmayacak şeylerdir. Yama sizi şiddet, yalan söyleme, çalma, cinsel taciz ve hırstan kaçınmaya yönlendirir. Niyama, daha yüksek bilinç arayışı olarak anlaşılabilecek olan Yüce Lord'a temizlik, memnuniyet, kemer sıkma, kendi kendini muayene ve bağlılığı teşvik eder.
Asana
Asana "duruş" mans ve Hatha yoga sayısız duruş uygulamak anlamına alınabilir. Ancak daha derin mesaj, meditasyonu kolaylaştırmak için vücudun durgunluğunu öğretmektir. Raja'da, duruşlar nadiren bunu kolaylaştırabilir, ancak kendi başlarına bir son değildir.
Pranayama
Prana nefes demek. Bu uzuv, vücudun birincil enerjisini kontrol etme hizmetinde nasıl kullanılacağına ulaşır. Pranayama, vücudun enerjisinin tersine çevrildiği durumdur, böylece duyulara doğru dışarı doğru akmak yerine, daha yüksek benliğe doğru hareket eder.
Pratyahara
Pratyahara, içe yönlendirildikten sonra vücudun yaratıcı enerjisini konsantre etmeyi ve kontrol etmeyi öğrenmekle ilgilidir. Konsantrasyon işe yaramaz bir dikkat dağıtma özgürlüğü getirir ve bizi uyanışa iter.
Dharana
Raja Yoga'nın altıncı kolu, tefekkür veya iç farkındalığın dengelenmesi anlamına gelen Dharana'dır. Dharana ulaşana kadar iç farkındalığımız titrek bir mum gibidir.
Dhyana
Dhyana emilim anlamına gelir. Sürekli olarak bilincin çeşitli aşamalarında meditasyon yaparak, niteliklerimizi kademeli olarak içselleştiriyoruz, böylece onların bir parçamız haline gelirler. Nihayetinde, zihnimiz ego tuzağından kurtulur ve evrensel bilincin geniş okyanusuna akmasına izin verir.
Samadhi
Bu yolculuktaki son adım - ya da "dur" dememiz gerekir - Samadhi, gevşek bir şekilde "birlik" olarak tercüme edilir. Bu, egomuzu iç farkındalığın sakin ışığına çözmeyi öğrendiğimizde elde edilir. Yoga öğretileri ve felsefesi üzerine 150'den fazla kitabın yazarı olan manevi danışman ve yazar Swami Kriyananda'ya göre, insanlar nihayetinde kendilerinin hafif olduklarını keşfedecekler ve sonra bilinçlerinin nihai haline gelmesini engelleyecek hiçbir şey olmayacak.
